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Parrocchia di Campolongo in Conegliano anno 18  n. 12      15. 02. 2009

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LA NOSTRA COMUNITA’

ACCOGLIE IL VESCOVO

Salutiamo con gioia il Vescovo Corrado che, per la prima volta dalla sua ordinazione episcopale e dall’inizio del suo servizio pastorale nella nostra diocesi, viene nella nostra comunità.

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Viene a celebrare l’eucaristia con noi e a donare lo Spirito Santo a 17 giovani nel sacramento della confermazione.

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Lo riceviamo come pastore a cui è affidata la guida della Chiesa di Vittorio Veneto e quindi anche della nostra comunità.

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A lui facciamo conoscere il nostro cammino ecclesiale e da lui attendiamo una parola che ci incoraggi a scoprire e a vivere con più generosità l’iniziazione cristiana, il compito che egli ha proposto a tutta la diocesi.

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Desideriamo godere con lui relazioni ecclesiali che ci aiutino a vivere in Cristo Gesù, per una comunione sempre più convinta con Dio, con i fratelli nella fede e con tutti gli uomini.

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In questo giorno di festa preghiamo il buon Pastore con le parole del salmo 80:  Guarda dal cielo e vedi e visita questa vigna, proteggi il ceppo che la sua destra ha piantato e i germogli che ti sei coltivato.    

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Armi,

la droga peggiore

Tra le cose cui probabilmente conviene allenarsi a resistere c'è il fascino dei mezzi potenti. Sono gli strumenti di seduzione, le tentazioni dell'idolatria. Il danaro ci attira e ci affidiamo ad esso e alle sue leggi. Lo stesso accade con i mec­canismi che creano fanatismi di massa: televisioni, grandi manifestazioni, la forza di cosche e organizzazioni. C'è da vegliare, come credenti e come cittadini, perché il fascino degli "strumenti forti" non prenda la mano e diventi fattore di prevaricazione e violenza personale e politica.

Fra tutti ci sono dei mezzi che contengono un veleno mortale, e sono le armi. Questi moltiplicatori della forza creano inevitabilmente situazioni di disparità, di dominio e di oppressione ed anche sangue e morte. Esistono forse delle cir­costanze in cui le armi, affidate a persone responsabili, guidate da regole preci­se, controllate prima e dopo circa la rettitudine delle intenzioni e dell'uso con­creto, possono essere accettabili o comunque un "male minore". Ma in nessun caso si può dimenticare che le armi cambiano chi le usa e favoriscono un delirio di onnipotenza e la facilità di fare danni immensi senza alcun control­lo razionale e morale. Se posso imporre qualcosa con la forza sarò molto meno motivato a persuadere con la ragione il mio interlocutore o avversario.

Le armi sono le droghe più pericolose: rovinano il cuore e il cervello, cambia­no la psicologia delle persone che le usano. Avete presente come cambia la fac­cia di una persona che esibisce armi o minaccia o spara? E prima ancora di pro­vocare vittime innocenti rovinano il sistema economico con una produzione che non solo è inutile ma comporta disuguaglianze, ingiustizie e danni anche economici.

Le armi rendono possibile la sopraffazione e rendono vano il dialogo, la per­suasione e il compromesso; rendono inutile la ricerca di strade più complesse, nuove e giuste. Si può forse dire che le armi sono davvero una causa di regressione nello sviluppo dell'umanità.

Bisogna imparare a resistere senza aver bisogno delle armi, ma affidandosi all'intelligenza, alle idee, alla capacità di esempio e di creatività morale. Ovunque: nelle case, nella vita sociale, nei rapporti internazionali. In Italia ci sono dieci milioni di armi "legali", quattro milioni di famiglie hanno un'arma. Basta leggere i giornali per capire come e quando vengono usate. E poi ci sono le armi della delinquenza. La "legittima difesa" è poco più di una illu­sione. Non parliamo delle armi nei Paesi dove c'è una guerra civile, latente o dichiarata. E non parliamo dei tea­tri delle guerre, magari chiamate missioni di pace. Resistere al barbaro mito della necessità o della utilità delle armi, con le loro spese pazzesche e l'oscena idolatria che comportano: ecco un bel programma da proporre ai giovani, da trasformare in cultura minuta e mentalità diffusa. Spesso si tratta solo di farlo emergere con pazienza. Meno armi ci saranno in giro, nelle case, per le strade e nelle caserme, meglio sarà per tutti, soprattutto perché ciò contribuirà anche al disarmo dei cuori e ad una maggior giustizia e serenità sociale.

                                                                 ab, Segni nuovi, n. 12. 2009

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