Parrocchia di Campolongo in Conegliano    anno 14  n. 09      23.01.2005

IL TEMPO ORDINARIO

L’Agnello che è stato immolato è degno di ricevere potenza e ricchezza e sapienza e forza e onore e gloria e lode (Ap 5, 12-13).

Dopo il tempo di natale, che si conclude con la festa del battesimo del Signore, inizia il tempo ordinario o «tra l’anno». Di esso quest’anno celebriamo le prime cinque settimane, poi lasciamo posto al tempo di quaresima e di pasqua.

Dopo la solennità di pentecoste riprenderemo dalla settima settimana e continueremo per altre 27 fino all’avvento.

Il tempo ordinario non celebra particolari aspetti o eventi della storia della salvezza ma il mistero di Cristo nella sua globalità.

Le settimane sono scandite dalla celebrazione della domenica, la festa più antica,  la pasqua della settimana, il giorno del riposo e della gioia.

La liturgia fa memoria in modo progressivo e profondo della missione di Gesù, con attenzione particolare alla sua pasqua.

La costituzione conciliare Sacrosantum concilium dice che la domenica è fondamento e nucleo di tutto l’anno liturgico.

“La Chiesa celebra il mistero pasquale ogni otto giorni, in quello che si chiama giustamente il giorno del Signore.

In questo giorno infatti i fedeli devono riunirsi in assemblea per ascoltare la parola di Dio e partecipare all’eucaristia e così fare memoria della risurrezione e della gloria del Signore e rendere grazie a Dio, che li ha rigenerati nella speranza viva per mezzo della risurrezione di Cristo dai morti».

I primi cristiani accettavano anche il martirio piuttosto che rinunciare alla domenica, perché non potevano vivere senza di essa.

veglia di preghiera 

per l'unita' de cristiani

La nostra diocesi, attraverso l’ufficio per l’ecumenismo e il dialogo, ha preparato una veglia di preghiera per l’unità dei cristiani che si svolgerà nel

Duomo di Conegliano

lunedì 24 gennaio   alle ore 20,30

La veglia sarà presieduta dal nostro vescovo Giuseppe.

Vi parteciperanno anche il rev. Rasco Radovic, un presbitero serbo-ortodosso di Trieste e la sig.ra Nikla De Polo, iconografa di Vittorio Veneto, che porterà una testimonianza.

Quest’anno anziché fare la veglia per la pace in parrocchia, che solitamente si svolgeva in questo periodo, il gruppo missione propone a tutti di partecipare alla celebrazione ecumenica proposta dalla diocesi.

Il tema di quest’anno è stato presentato su Annuncio di domenica scorsa.

Tutti i cristiani del mondo sono sospinti dallo Spirito a cercare l’unità con ogni sforzo, ma soprattutto con la preghiera: questa unità si realizza prima di tutto se la si accoglie come dono che viene dall’alto e se diventa poi impegno e stile di vita di ogni singolo credente e di ogni comunità.

La preghiera per l’unità deve attingere a quella sorgente inesauribile, alimentata dallo Spirito Santo, che è la preghiera stessa di Gesù al Padre come viene narrata nel capitolo 17 del vangelo di Giovanni, in particolare ai versetti 22 e 23:

“E la gloria che Tu hai dato a me, io l’ho data a loro, perché siano, come noi, una cosa sola.  Io in loro e Tu in me, perché siano perfetti nell’unità e il mondo sappia che Tu mi hai mandato e li hai amati come hai amato me”

                                                                              Vincenzo

CELEBRARE PER CONOSCERE

CONOSCERE PER CELEBRARE

Preparandoci all’Eucaristia ci siamo addentrati nell’ultimo periodo di vita di Gesù, per scoprire ciò che Egli ha voluto lasciare ai suoi amici.

Leggendo il Vangelo di Giovanni abbiamo scoperto che Gesù, prima di morire, ha celebrato la Messa, e imparando il significato dei vari momenti della Messa ci siamo accorti in modo particolare dell’importanza e della bellezza dell’offertorio.

L’assemblea, attraverso alcuni suoi rappresentanti, porta al sacerdote il

pane e il vino affinché li offra al Padre con la preghiera di benedizione ed il Padre li faccia diventare per noi cibo e bevanda di salvezza.

Non sapevamo che in quel momento, come nel momento della consacrazione, il sacerdote è come fosse Gesù; che la processione offertoriale é segno del nostro andare, con Gesù, al Padre; che quel pane e quel vino, ricevuti dalla bontà di Dio e frutto della creazione e del lavoro dell’uomo, esprimono anche la nostra vita, la vita di tutta l’umanità; che assieme all’offerta che Gesù fa di sé c’è anche l’offerta di noi stessi, del nostro lavoro, del nostro studio, dei nostri desideri, delle nostre fatiche e delle nostre gioie.

Portare i doni all’altare è un gesto affidato alle persone dell’assemblea, ed è un gesto importante e pieno di significato.

Se non c’è il pane e il vino e, insieme, la nostra vita, non c’è Eucaristia. Se non c’è chi porta all’altare il pane e il vino la Messa finisce.

Ci sembra allora che l’offertorio

è un gesto così bello che tutti

dovrebbero aver voglia di

compiere. Ora che ne

conosciamo il significato

abbiamo anche noi

il desiderio di celebrarlo,

e di celebrarlo bene

per conoscerlo sempre di più.

       Rita e i bambini del quinto anno di catechismo

CALENDARIO  LITURGICO  E  PASTORALE

III° Domenica tempo ordinario–A: Is. 8,23b-9,3; 1 Cor.1,10-13.17; Mt. 4,12-23