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Nuovi germogli di vita

Celebriamo oggi il rito di accoglienza di questi bambini:

Matteo        CANIATO    di    Federica e Marco

Andrea        CORONA      di    Alice e Luca

Alessandro MORELLO    di    Elisabetta e Angelo

Alex              PAPA             di    Monica e Luciano

Partoriti alla vita dall’amore dei loro genitori, registrati all’anagrafe, soggetti ai diritti umani, vengono iscritti oggi nel libro della Chiesa con il pieno diritto di conoscere la Parola e di vivere i sacramenti e la fraternità. L’iscrizione immette nella strada che porta alla ricerca del tesoro annunciato nel Vangelo: il cammino dei giusti che trovano gioia nella legge del Signore, che è la legge dell’amore.

I bambini la percorreranno gradualmente, imparando dall’esperienza della vita, con il sostegno dei genitori, anch’essi in cam-mino, se sono uniti dal sacramento del matrimonio.

Al loro fianco c’è la comunità cristiana che li accompagna con la preghiera e con le iniziative pastorali di formazione e che dà mandato ai padrini di sostenere ed aiutare i genitori in un compito così impegnativo.

Vivranno nel mondo sperimentando sia la gioia sia le tentazioni.

Segnati dalla croce di Cristo ed inseriti in lui, vera vite, vedranno splendere il Suo volto di figlio amato.

Il Padre ci chiede di ascoltarlo e di seguirlo.

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1962-2012

Parroco e operaio.                                                  a cura di don Carlo    [ 18 ]

Il 7 dicembre 1965, il Papa e 2391 padri conciliari hanno emanato la costituzione “Chiesa e Mondo”. Inizia con questo proemio: “Le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini d’oggi, dei poveri soprattutto, sono pure dei discepoli di Cristo, e nulla vi è di genuinamente umano che non trovi eco nel loro cuore”. Mandata ad annunciare il vangelo a tutti, la Chiesa trovava nel mondo del lavoro un campo attraversato da interessi contrastanti e si dimostrava più sensibile alle ragioni dei datori di lavoro che a quelle dei lavoratori. Intanto dal 1969 alcuni chierici del nostro seminario fanno l’esperienza del lavoro, 15 a tempo pieno ed altri nel periodo estivo, e dal 1974 la fanno anche cinque preti a tempo pieno e due parroci. Condividono la condizione operaia partecipando alla fatica comune e all’impegno per tutelare la dignità e i diritti dei lavoratori.

 Avevo lasciato la pastorale del lavoro in diocesi ed ero parroco da poco.

Trovo lavoro per il periodo estivo a Ceggia, nello stabilimento per la lavorazione delle bietole. Lo faccio di mia iniziativa per avvicinare la parrocchia al mondo del lavoro e suscito sorpresa e il disappunto di molti. Inizia una pressione anonima e discreta sulla Direzione della fabbrica per annullare l’assunzione e ricevo la solidarietà dei compagni di lavoro.

Il Prefetto di Venezia scrive al vescovo per contestargli che un parroco con la congrua non poteva lavorare e si muovono i politici locali. Inizio a lavorare ed il vescovo mi scrive una lettera preoccupata perché mettevo a rischio la dimensione verticale della vita a favore di quella orizzontale.

Ma lavorare non può costituire un pericolo quando lo si fa per vivere la dimensione cristiana insieme con gli operai. Le mie cinque stagioni di lavoro sono state poca cosa rispetto alla testimonianza dei  preti che per lavorare hanno lasciato la pastorale normale e due anche il loro posto tra i presbiteri. La gente faceva fatica a riconoscermi nel ruolo di operaio e di parroco e ne parlava nei vari luoghi di aggregazione. Non era il mio lavoro a scandalizzare ma il cambiamento che generava nelle relazioni ecclesiali e sociali: ero il prete di una parte e non di tutti. Ma l’auspicio del Concilio che le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce dei lavoratori sono pure gioie e speranze dei discepoli di Cristo cominciava ad attecchire anche da noi.

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