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Attesa e speranza

Mai come quest’anno la Pasqua è carica di attesa e di speranza. Mai come quest’anno la profezia di Isaia sembra prendere forma: «Ecco, io faccio una cosa nuova: proprio ora germoglia, non ve ne accorgete?» (cfr. Is 43,19). L’elezione del nuovo Vescovo di Roma, Francesco, ha aperto nuovi orizzonti per la Chiesa e per l’umanità. I primi segnali del cambiamento sono stati immediati.

Il nome. Francesco, un nome che evoca radicalità evangelica, libertà dai condizionamenti del potere e del denaro, pace, amore per l’uomo e per il creato.

Il saluto. «Buona sera… la comunità diocesana di Roma ha il suo vescovo: grazie!... e adesso cominciamo questo cammino: vescovo e popolo. Questo cammino della Chiesa di Roma, che è quella che presiede nella carità tutte le Chiese…».

È un saluto che colloca al suo posto il successore di Pietro, Vescovo tra i Vescovi, in un unico Collegio Apostolico di cui è il capo (cfr. Lumen Gentium, 22). Siamo liberi di chiamarlo così.

I riti liturgici. Non sono sfuggite le novità. In cappella Sistina, per la celebrazione della messa con i cardinali del conclave, ha disposto che l’altare fosse rivolto verso il popolo e la sede del celebrante di lato. Segno di profondo rispetto per la riforma liturgica. Ha introdotto uno stile semplice e sobrio nella messa solenne di insediamento, rinunciando a segni esteriori di «corte medievale e rinascimentale».

La parola e i gesti. Le parole che ha pronunciato e i semplici gesti che ha compiuto, manifestano una salutare “desacralizzazione” della figura del papa. L’abbraccio, segno di fraternità, ha sostituito il bacio della mano e l’inginocchiarsi.

Viene spontaneo il riferimento a Pietro quando va da Cornelio: «Cornelio si gettò ai suoi piedi per rendergli omaggio. Ma Pietro lo rialzò, dicendo: “Alzati: anch’io sono un uomo!» (cfr Atti 10, 25-26).

Il Popolo di Dio ti augura Buona Pasqua, vescovo Francesco!

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Quel silenzio diventato annuncio

Il vangelo della Pasqua sorprende ogni anno per la sua semplicità, ma il fatto di conoscerlo forse ci impedisce di stupirci davvero e di collocarci dentro l’evento che racconta. 

La Maddalena va al sepolcro e lo trova scoperchiato.

Corre da Pietro e dall’altro discepolo, “quello che Gesù amava”, perché teme che abbiano rubato il cadavere di Gesù. Pietro e il discepolo corrono al sepolcro.

Pietro entra, e tace.

Entra anche Giovanni.

Tutto sta lì, nella parola che descrive la risposta di Giovanni: “Vide e credette”.

Non vede la gran pietra che rotola via né il fulgore delle vesti, né il corpo di Gesù vivente.

Giovanni vede solo che il corpo non c’è più. E crede.

Crede che Gesù è risorto, come aveva preannunciato.

Credere dunque non è tanto riconoscere una cosa percepita con gli occhi, ma cogliere un evento, rispondere ad una provocazione, nutrire una

sicura speranza.

L’assenza, come il silenzio, costituiscono un vero invito alla fede e a leggere questa assenza come una presenza, questo silenzio come un annuncio.

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